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吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌(jì)问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选(xu切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天ǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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