悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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