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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(l像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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