割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他(tā云n是哪里的车牌号)的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚云n是哪里的车牌号伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上云n是哪里的车牌号帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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