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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(pángprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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