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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录上尉是什么级别，上尉是连长还是营长《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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