三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬一方水等于多少升，一方水等于多少升水，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān一方水等于多少升，一方水等于多少升水)贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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