人死后尾(wěi)七是什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三日,即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的。
关(guān)于(yú)人死后尾七是什(shén)么(me)意思,头三(sān)尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思,头七(qī)尾七是什么意(yì)思(sī),头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī),尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思是什么(me),尾七是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:
人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的(de)是人去世后的(de)第娜能组成什么词,娜字能组什么词语(dì)四十三(sān)日,即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。
然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日;
尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。<娜能组成什么词,娜字能组什么词语/p>
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香(xiāng)叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在(zài)七七中,五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng),这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。
亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内置锡箔元宝;
有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七(qī)即完(wán)成。
丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵(líng)堂。
此(cǐ)日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。
“七(qī)七”后(hòu),孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。
“头七”和“尾七”是什么意(yì)思
头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日,最后一个七天就是尾七。
从(cóng)死(sǐ)者卒日算起,丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。
旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún),在七七四(sì)十九(jiǔ)天前,死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回家一(yī)次,具体时间由道士推算。
届(jiè)时(shí),丧家把香烛酒食摆好,在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī),用以检验死者回来的足迹。
用一(yī)竹竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng),立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下,据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。
用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角,以此贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚神(shén)),让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。
扩展资料(liào):
人死后(hòu),每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。
烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。
自(zì)古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗,丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德,为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福(fú),俗信可以超度亡魂,使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇多(duō),而且有简易与隆重之分(fēn)。
“一七(qī)”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这(zhè)天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元(yuán)宝;有金山、银山,山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。
有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经(jīng),称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。
这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七(qī)即完成(chéng)。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料来源:百(bǎi)度百科—头七
参考资料(liào)来(lái)源(yuán):百度(dù)百科—烧七(qī)
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 娜能组成什么词,娜字能组什么词语
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了