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　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。<侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类/p>

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。