抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(sh芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗àng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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