转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实(shí)并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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