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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以(y林心如生肖，林心如生肖属什么ǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人(rén)林心如生肖，林心如生肖属什么们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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