悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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