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汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运(yùn)和报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。