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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。