吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的(de)最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第(dì)二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国间(jiān)的(de)兼(jiān)并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和(hé)学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗height: 24px;'>俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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