九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得(dé)的(de)好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马，什么(me)不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本(běn)质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意，供(gōng)大家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一(yī)般(bān)的良(liáng)马，可(kě)以(yǐ)从其(qí)外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无(wú)，若隐(yǐn)若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出(chū)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的(de)天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨(gǔ)相也虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言(yán)形(xíng)式来(lái)表(biǎo)达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的(de)子侄中间有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低下的(de)人，可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们识(shí)别一般的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的(de)方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我(wǒ)一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的(de)人(rén)，他(tā)观察识别天下难得(dé)的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个(gè)月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价(jià)值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的(de)经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的人连(lián)马的(de)毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代(dài)思想文化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de)光芒(máng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思