子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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