子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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