仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(s敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思hí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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