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　　出断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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