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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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