登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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