高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善(sh10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米àn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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