春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战(zhàn)国鬼禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(guǐ)谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪个国(guó)家的人等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充实(shí)意(yì)志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以(yǐ)内(nèi)在(zài)的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言(yán)谈技巧(qiǎo)也(yě)关(guān)系到(dào)一人(rén)之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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