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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成p>

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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