劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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