本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句以及本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩说本(běn)来无(wú)一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无(wú)不陈睿怎么了，b站陈睿事件是(shì)一(yī)个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思？全解陈睿怎么了，b站陈睿事件>

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)陈睿怎么了，b站陈睿事件的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树(shù)人(rén)就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 陈睿怎么了，b站陈睿事件