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方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不(bù)可方(fāng)不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物(wù)包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别(bié)，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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