人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bwork on的用法以及语法，workon的用法总结ù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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