子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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