杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释(shì)）那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多(duō)人(rén)，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有(yǒu)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道(dào)他们(men)不(bù)明白我的(de)话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气(qì)中进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星也(yě)是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了(le)在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人(rén)生观而(ér)采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓言。

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