题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(r本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句én)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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