抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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