前一句是(shì)“者圆师傅领进(jìn)门”。

　　解释：师傅：传道授(shòu)业的人。

　　修(xiū)行：学业、技艺的(de)进取与长(zhǎng)首(shǒu)迅塌进。

　　指师傅只起着引导作用，学业或(huò)技艺上的钻研与提(tí)高，还得靠学子自(zì)身(shēn)的努力。

　　 师傅领进门，修行靠个人

　　 此处的“靠”是“依仗，依靠”之(zhī)昌亩一。

　　并不是什么(me)佛家用语，而是广大的人民群众(zhòng)在长(zhǎng)久的生活中(zhōng)总结的(de)谚(yàn)语，借以教诲人们的(de)主(zhǔ)观能动性。

　　 意思：

　　 入门的(de)时候，很关键，没有一个(gè)好的师傅，靠自己(jǐ)琢磨，那(nà)是很容易(yì)走(zǒu)偏的。

　　所以凡是修行(xíng)的人，都很强调善知识的(de)作用。

　　 但是，师傅能给导我们的是一(yī)个指导，至于到底是不是(shì)去按(àn)照(zhào)这个指导行事，那还是我们(men)自己的选择。

　　修行靠个人的上一(yī)句是什么意思，修行(xíng)靠个人下一(yī)句是修行(xíng)靠个人的(de)上一句是师傅(fù)领进门，这句(jù)话是出(chū)自修行界，也(yě)就是佛教(jiào)和道教(jiào)中(zhōng)的。

　　关于修行靠个(gè)人的上一句(jù)是什么意思，修行靠个人(rén)下一句以及修行靠个人(rén)的上一(yī)句是(shì)什么意思(sī)，修行靠个人的(de)前面一句是什么，修行靠个人下(xià)一句，修行靠个人歇后语，修行要靠自(zì)己等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

修行靠个人的(de)上一句是什么意思，修行靠个人下一句

　　修行(xíng)靠个人的(de)上一句是师傅领进门，这(zhè)句话(huà)是出自修行界，也就是佛教(jiào)和道教(jiào)中(zhōng)。

　　他们修(xiū)行，首先(xiān)要有师(shī)父指(zhǐ)导，这(zhè)样(yàng)才能入门，才能在正确的修行道(dào)路上进步。

　　但知道了修(xiū)行的方法，如果自己不努力修行，也是不(bù)行的。

　　还要靠自己(jǐ)的努(nǔ)力修(xiū)行(xíng)才能成(chéng)就的。

　　出自刘林仙、黄(huáng)国(guó)祥《英雄大(dà)八义》五二回：“俗(sú)话说：师傅领进门(mén)，修(xiū)行在个人。

　　看看我自(zì)己是不是(shì)用功夫，这(zhè)回盗(dào)占花宝(bǎo)，也是我学习的好机会。

　　”《英(yīng)雄大八义》是一(yī)部颇有影响(xiǎng)的传统评(píng)书，亦名《大宋八(bā)义》。

　　本书描写的是(shì)宋士公、赵华阳(yáng)等八位侠义之士，破聚宝楼，盗七宝(bǎo)珠，为民除害，为(wèi)国(guó)锄(chú)奸的(de)故(gù)事。

修行靠个人的上一句是什么意(yì)思

　　 前(qián)一句是“者圆师傅领进(jìn)门(mén)”。

　　解(jiě)释：师傅(fù)：传(chuán)道授业的人。

　　修行：学(xué)业、技艺的进取与(yǔ)长(zhǎng)首迅(xùn)塌进。

　　指师傅只起着引(yǐn)导作用，学业或技艺(yì)上(shàng)的(de)钻研(yán)与(yǔ)提高，还得靠学子自(zì)身的努力。

　　 师傅领进门(mén)，修行靠个(gè)人

　　 此(cǐ)处的“靠”是“依(yī)仗(zhàng)，依靠”之(zhī)昌亩一。

　　并不是什(shén)么佛(fú)家用语，而是广大的(de)人(rén)民群(qún)众在长久的生活中总结的谚语，借(jiè)以教诲人们(men)的主观能动性(xìng)。

　　 意(yì)思：

　　 入(rù)门的时(shí)候，很关键，没(méi)有一(yī)个好的师傅，靠(kào)自己(jǐ)琢磨，那是很容(róng)易走偏的(de)。

　　所以凡是修行的jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j人，都很强调善(shàn)知识的作用。

　　 但是，师傅(fù)能给导我们(men)的是(shì)一个指导，至于到底是(shì)不(bù)是去按(àn)照这个指导(dǎo)行事(shì)，那还是我jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j们自(zì)己的选择(zé)。

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