登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文p>

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末(mò)期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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