子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么腰围88是多少 腰围88是多少码意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà腰围88是多少 腰围88是多少码)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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