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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me),抽象派和意象派(pài)的区别在哪

  概念不(bù)同:抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn),加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念;

  意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物,并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

  代表画家不(bù)同(tóng):抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī),抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān),几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng);

  意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

  意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派,1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国,后传入(rù)美(měi)苏。

  代表(biǎo)人物有:休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

  首先,在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛,象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体,形成新浪漫主义。

  意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

  到20世纪初,传(chuán)统(tǒng)诗歌,尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教,只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

  庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

  其次(cì),20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng),这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

  意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

  柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受,成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

  意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

  同时,象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路,尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng),给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

   由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作,所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支,实(shí)际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

  意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义,不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系,而要让诗意在表象(xiàng)的描述中,一刹那间地体现出来(lái)。

  主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情(qíng),不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

  因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

  往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

  虽然,象征主义也用意象(xiàng),两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”,但象征主义把意象当做符号,注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻,使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

  意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”,把重点放在诗的(de)意象本身,即具象性上。

  让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng),一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

   另外,从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn),意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

  意象派诗歌革新,首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘,青蛙跃入,水清(qīng)响”,青蛙暗示春天,古池塘象征永(yǒng)恒,青蛙跃入(rù),悦耳的清响,又归于平(píng)静,具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理,此地有声(shēng)胜(shèng)无声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

  俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

  日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá),从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母,四处流浪,他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心,写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

  如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀,没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”,意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

  麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物,不如(rú)有利爪的鹰,会自己(jǐ)觅食,也不如家禽,不愁(chóu)吃,有(yǒu)温饱。

  诗中得(dé)不到人世温暖,同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

  他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”,是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的,没理性的(de),而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的,见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

  诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己,感叹人生。

  意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

  在他们看来,中国诗是组合(hé)的图画。

  中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中,是纯粹的意象组合(hé),如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》:“千山鸟飞绝,万径人踪(zōng)灭(miè)。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓(diào)寒江雪。

  ”王维(wéi)《使至塞上》:“大漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远《秋(qiū)思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā),古(gǔ)道西风瘦马。

  夕阳西(xī)下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由意象主导,贯穿全诗,犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画,情景交融(róng),物与(yǔ)神游。

  中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风,正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

  庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中,看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力,从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài),长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字,以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴,主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象,提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

   …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

   第一,意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象,以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象,反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗,提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携,只展(zhǎn)现而不加评论。

  庞德概括意象诗的定义为:“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

  ”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》:“网。

  ”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

  再如艾米的代(dài)表作《中年》:“仿佛是黑冰,/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě),/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹,/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中,瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

   意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu):1 意象(xiàng)层递:按照事物发(fā)展的客(kè)观规律,有条理,有层次地组合意(yì)象。

  如中(zhōng)国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖(gài)四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì),意象鲜明,层次(cì)清晰(xī)。

  庞德的《致(zhì)敬(jìng)》:“喂,你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代,/你们这极(jí)不自然(rán)的一派,/我见过渔民在太阳下野餐,/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ),/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙,/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

  /可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福,/ 他们就是比我(wǒ)有福,/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游,/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

  ”这里,鱼是最自由(yóu)的,鱼在水中自(zì)由遨游(yóu),无(wú)拘(jū)无束,压根儿(ér)没有穿衣服(fú);捕鱼的渔民次于鱼,他们在野外席地就餐,同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起,不文雅地大笑;看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之,然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

  诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中,对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人,发(fā)起了挑(tiāo)战,主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样,摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

  2 意象叠加:将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象,巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ),意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的《码头之上(shàng)》:“静静的(de)码头(tóu)之上,/半夜时分,/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身,/挂在那儿,/它(tā)望上去不(bù)可企即,/其实只(zhǐ)是个(gè)球,/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来,以月亮象征现代人和现代(dài)生活,与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间,一刹那间美受亵渎,高雅遭奚落,以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

  再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》:“树进入了我(wǒ)的双手,/树液升上我的(de)双臂(bì)。

  /树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng),/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū),/宛如(rú)臂膀。

  //你是树,/你是青苔,/你是(shì)紫罗兰。

  /你是个孩子,/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

  ”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象,叠加和修饰“我(wǒ)”,后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

  显然,树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng),像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽,像(xiàng)绿树一样充满生机,这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程,尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

  在意象的叠加(jiā)中(zhōng),我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

   3 意象并置:把(bǎ)不(bù)同时间,空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起,借以启发和引起(qǐ)别的感受。

  休姆说:“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合,可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

  它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

  ”不同意(yì)象并(bìng)置,所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义,而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

  如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义;“鸡声茅店月(yuè),人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

  庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》: 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现, 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

   诗中(zhōng)只有两个意象,人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起,这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng),写出了诗人一瞬间的视觉印象,一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

  在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中,诗(shī)人站(zhàn)立其间,过往的行人迎面而来,匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过,整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿,令人(rén)窒(zhì)息。

  几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现,打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷,给人一种愉快的感觉,从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

  两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑,构成俗陋与优(yōu)美,潮闷与清新对比强烈的画幅。

  既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó),给人以一种挤压感,描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí),同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

   第二,意象派诗歌的语言简洁明了,不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ),去掉装饰性(xìng)的(de)花边,反对(duì)卖弄词藻,诗行(xíng)短小,意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

  如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大(dà)海的太阳。

  ”其中虽不免误(wù)译,但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

  再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》:“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

  ”简(jiǎn)洁清新的诗行,将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来,以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

   第三,意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏,将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

  主张按语言的(de)音乐性写诗,反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗,认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

  意(yì)象派发现日本诗不押韵,中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译(yì),也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

  所(suǒ)以,意象派诗不讲规则,接近自由(yóu)体诗(shī)。

  他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然,要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

  这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

   意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式:其(qí)一是主观意象;其二是客观意象。

  意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向:其一为静(jìng)态意象派,以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表,崇尚古典美,有浪漫派风格,创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

  如艾米(mǐ)的(de)《环境》:“凝在(zài)枫叶上(shàng),/露珠闪闪发红,/而在莲(lián)花中,/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè),/轻(qīng)轻地(dì)落在水面?”意象宁(níng)静美丽(lì),犹如一幅美丽的风景画幅。

  其二是动态(tài)意象派(pài),以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

  1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札,标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下,更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力,认为(wèi):“意象不是观点,而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一(yī)个团,它是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西,通过它,思想不断地涌进涌出(chū)。

  ”追(zhuī)求意(yì)向的流动性,创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

   意象派作家(jiā)的美学观(guān)念(n抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲iàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì),但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

  无论是庞德、艾米,还是叶(yè)赛宁,意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

  意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

   「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念,是就多种事物抽出其共通(tōng)之点,加以综合而成一个新的概(gài)念,此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言,包(bāo)含多种流派,并(bìng)非某一个派别(bié)的名称:它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

  但无(wú)论其派别如(rú)何,其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

  1930年代和(hé)二次大(dà)战以后,由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式,成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

   抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点,排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法,仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发展趋势,大致可分为(wèi):﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

  这是以塞尚的理论为出发(fā)点,经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....,而发展出(chū)来。

  其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

  这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点,经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来,带有浪漫的倾向。

  这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

   代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā),“抽象绘画之父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

  代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)(战(zhàn)争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì))、《构成第七号(hào)习(xí)作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊)、《光(guāng)之间·第599号》。

   蒙(méng)德里安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家,在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合,形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形,并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色,但(dàn)有时也用灰色,是荷兰风(fēng)格派(deStijl)的主将,代表作《黄与蓝的构(gòu)成》(1929)、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》(1942~43,纽(niǔ)约现代美术馆)。

   马列(liè)维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者,也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家,代表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽约现代(dài)美术(shù)馆)、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

  运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格,例如《绘图构成主题(tí)二》(1911~12,华盛顿国家(jiā)画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家。

  运用色彩调和及抽象的手法,创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美术馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆(lóng),里伯尔(ěr)兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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