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团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(z团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月hōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。