抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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