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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵,虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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