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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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