抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(z中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜hèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜