敬(jìng)告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(x形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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