子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(s微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗hí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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