颜元的教育思想(xiǎng)思维导图(tú)，颜(yán)元的教育(yù)思想主(zhǔ)张是颜元的(de)教育思想：培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民(mín)的根本(běn)，而人才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培养(yǎng)的。

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颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育(yù)思想：1、培(péi)养目(mù)标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是治国安民的根本泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文，而人才主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培(péi)养。

　　学校教育的培(péi)养(yǎng)目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(shì)“上下粗(cū)精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学(xué)”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓(wèi)的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育(yù)要(yào)“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学(xué)习(xí)与实践相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈(tán)理义(yì)，因(y泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文īn)为(wèi)其脱离(lí)实际，不能(néng)解决实际(jì)问(wèn)题还(hái)影响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了(le)各斋具体教育内容，实(s泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文hí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文(wén)事斋、武(wǔ)备(bèi)斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实(shí)际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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