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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(y同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的(de)学习(xí)环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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