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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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