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世界四大文化名人是哪4个,世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人(rén)不包括谁

  世(shì)界四大文化(huà)名人包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。世界四大(dà)文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们(men)是中(zhōng)国的屈(qū)原,波兰的(de)天文学家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥白(bái)尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén),中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人,“楚辞”的(de)创立(lì)者和(hé)代表作家,开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”,楚国(guó)有名的辞(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一(yī),《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出(chū)了日(rì)心(xīn)说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人(rén)类对自然对自(zì)身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾,并经(jīng)过长年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于(yú)法国中部(bù)的(de)希农(nóng)城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文,来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读医学,用了(le)两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎,但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

  1545年(nián),在国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行证的保护下(xià),拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列(liè)为(wèi)禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书,教书期间,他完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作(zuò)家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的(de)赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于(yú)他了(le)。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的,没有任何(hé)其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著(zhù)作中,仅以数量来说(shuō),引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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