劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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